若把爱情和面包比喻成两棵树，大多数人的人生，都有着种植爱情树和面包树的要务，植好这两棵树，能让自己和家人安然地在树下乘凉，是人生幸福的重要保障。我年轻时看台湾作家姜穆写的《与孩子谈爱情》，对其中一个小标题印象很深，那是“爱与面包同样重要”，基于这一点，我写了一篇《爱与面包》的微型小说，写周玳、林洁两个女孩，分别以面包、爱情为中心步入婚姻，结果若干年后，醉心面包的周玳与痴迷爱情的林洁，均未守护住自己的婚姻，由此论证出“爱与面包同样重要”。这其间，我又听我二哥说起他的主张，他说据婚姻专家分析，面包与爱情对于巩固婚姻来说，物质形的、看得见摸得着的面包，比较意识形的、精神层面的爱情，面包的作用要大于爱情，只要面包还在，爱情即使归零，婚姻家庭也常常得以维系，而去面包独尊爱情，爱情一旦破裂，婚姻关系就会随之解体。我二哥的这个主张，令年轻时的我心情复杂，你说他说的不对嘛，那时虽未成家的我，对现实的鳞爪还是看出了端倪；你说他说的对嘛，与此同时，我又看到另外一句话，那是“有钱你可以买到妻子，却买不到爱情”。我希望自己不要太物质，能为爱而活，为美而生，左手爱情右手面包，把两棵树都植好。现代人处世，没有面包的确寸步难行。因此不论是家庭还是个人，都需要有获取面包的能力，这种能力的培养无非是学习、工作、劳动，靠脸吃饭，毕竟是极少数人，男士立业，女士独立，这是成熟爱情与婚姻的基础，但是这里面有一个相对性，怎么说呢，比如有男士说，我要挣取多少多少面包后，我才结婚；有女士说，我要挣取多少多少面包后，我才生小孩。人生的得失每每是相对而言的，你在挣取N多N多的面包后，你指不定已错过了好的缘分、好的年龄、好的精力，再回首时，或许已物是人非。这样，我们植面包树的同时，别忽视对爱情树的种植，若说植面包树用的是理性，那么植爱情树纯用理性，不会利于树的生长，诗人余光中说：“家不是讲理的地方，家是讲爱的地方。”当然，植爱情树亦非完全要摒弃理性，用介于理性与感性之间的知性来植，似乎较为符合爱情的审美形态。归结言之，爱情树和面包树的良好生长，根在健康，此健康，不仅在身体，而且在心理，身心的健康方为植好两棵树的根本所在。因见过周边的中年朋友为面包而拼，虽然挣取颇丰，但却透支了身体，以至生命拉起警报；又见有年轻人因爱生恨，恨成怨偶甚至弄出极端事件，以至身心俱损令人扼腕。说来说去想到儒家的一个“度”字，适度方益健康，涵养好爱情和面包树的根，使二者和谐共融，“度”是不二法门。图/二、三来自作者相册，一、四、五来自网络。相关：七夕

诗、远方伴日常、厨房







































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